أقــــلام حرة

ردا عى محمد الأمين أحمد: لماذا غيبتنا؟

محرر — 2010-09-05T18:11:00Z

بداية أرجو أن تسمح لي سيدي بأن أخاطبكم باللقب الذي كان يحلو لي في يوم من الأيام أن أناديكم به: رئيس مجلس الوزراء في الحكومة الصحراوية، يوم كنت أحاول في صمت أن أتخذ منكم قدوة في عملي وفي تعاملي لأني فعلا كنت أرى فيكم الشخص المثالي في تواضعه واحترامه للناس خاصة للعاملين تحت إمرته بالرغم من صرامته في العمل، و تلك صفات كنت أحلم بأن تتجسد في حياتي، وقد تجذرت عندي مشاعر الاحترام لكم عندما كنت أجلس معكم على نفس الطاولة في مدرسة 9 يونيو أيام كنتم أنتم رئيسا للجنة الوطنية لإعداد المقررات الدراسية، وأعتقد أنني كنت من أوائل من تم تعينهم في تلك اللجنة، وكنت أحس يومها بتلك العناية التي كنتم تخصنني بها أنا والشهيد محمد موسى ولد المختار الذي قتل فيما بعد تحت سياط التعذيب في معتقل الرشيد الذي كنت أشك في أنكم تعرفون حتى مكانه، وأرجو أن يكون شكي في محله فلا أريد أن تهتز تلك الصورة التي رسمتها لكم في مخيلتي وأريدها أن تظل ناصعة وفي مكانها تتصدر مجموعة من الذكريات الجميلة التي سأظل أحتفظ بها مهما حييت فهي كل ما رجعت به من رحلة أراد لها البعض أن تكون رحلة عذاب، لذلك عندما قرأت مقالكم الذي تردون فيه على الأستاذ محمدن ولد اشدو وقفت على بعض الأفكار والتلميحات التي أرجو أن تكون زلات قلم صدرت منكم عن غير قصد في لحظة انفعال جعلتكم لا تنتبهون لما تحمله من معنى في العمق وقد عهدت فيكم القدرة الفائقة على إيصال أفكاركم بطريقة محكمة لا تترك مجالا للتعقيب وبلغة جزلة، غير أنه في هذا المقال وردت بعض الأفكار التي كنت أتمنى أن تصدر عن غيركم، وأرجو أن تسمحوا لي بالتطاول عليكم من خلال محاولتي التعقيب على بعض ما ورد في مقالكم الذي أحترمه وأحترم صاحبه أكثر، وأعرف مسبقا أنني بهذه المحاولة إنما أناطح جبلا شامخا وليست لي قرون فقد كسروها هناك سيدي .

إن أول شيء أثار استغرابي أثناء حديثكم عن المتطوعين الموريتانيين في صفوف البوليساريو هو تغييبكم لمئات الشباب الموريتانيين الذين عملوا ولسنوات طويلة بتفان في الميادين التي كانت تعتبر في حاجة إلى قوة بشرية للنهوض بها ولا أعتقد ـ سيدي ـ أنكم ستجادلون بأنهم لم يتركوا بصمات إيجابية في المجالات التي عملوا بها بالرغم مما قيل يومها بأنهم مجرد جواسيس ومخربون، ولم يكن التحاقهم بدوافع سياسية ولا بإيعاز من الحركات السياسية التي ربما كان البعض ينتمي إليها وأنا أعي ما أقول لأني كنت ضمن أحد أفواجهم والمثل يقول : "ما فيك يدلك على الناس ".

فقد كانت موجة الالتحاق للشباب الموريتانيين نابعة من قناعة بحقائق التاريخ والجغرافيا وواجب الأخ على أخيه والجار على جاره وهنا أجد السؤال ملحا : فلماذا غيبتنا عن الصورة يا سيدي ؟... فأرفق بنا وبنفسك .

ولقد استوقفني كذلك ما ذهبتم إليه من تصنيف للموريتانيين من أصول صحراوية وعلى أي اعتبارات أسستم هذا التأصيل، ولأني أنظر إلى المسألة ببساطة وبراءة البداوة التي هي أحد القواسم المشتركة بين الموريتاني والصحراوي فأنا من أقصى الجنوب الموريتاني ولم أكن أستغرب أن جدي كان يسكن ولسنين طويلة ضواحي " تشلة" ولم أسأل نفسي يوما هل أنا موريتاني أم صحراوي إلا بعد أن قضيت أهم سنوات شبابي هناك وعرفت خلالها أنني ممن يطلق عليهم أبغض اسم سمعته" أهل لكريعات"، هذا إن كان سندكم في الأصول هو الموقع الجغرافي، أما إن كان على أساس قبلي (لا قدر الله) فأنا من الذين لا زالوا يؤمنون بمقولة الشهيد الولي مصطفى السيد "القبلية اخويمت لخلا"، كما أنني أحب أمي التي لم تلدني (رحمها الله) فقد عشت معها لسنوات في مخيم "تشله " ولم تسألني يوما من أكون، وأحب أخي الذي لم تلده أمي ولم يعرف من أنا إلا قبل شهور من كتابة هذه الأسطر، ومع ذلك فقد عرفت أن بعض القبائل التي يحلو للبعض تسميتها "سكان الصحراء الأصليين" تنتشر على مساحة تبدأ من منتصف الطريق بين الطرفاية والعيون حتى تصل إلى شميم في مقاطعة "الظهر" غير بعيد من الحدود المالية الموريتانية، فكيف إذا نؤصل لهذه القبائل؟ أعتقد أنه من الأفضل أن تحاول النجاح في الفصل بين الماء واللبن أولا !

وبالمناسبة فخلال تلك الأيام وقبل أن تنقلب "أم عامر" على معينها (حتى لا أقول مجيرها) كنا نسمع البعض يصنف شخصكم الكريم بأنكم موريتانيون، وتصوروا معي أنهم يصنفونكم بالاسبانية (es un mauritano) وقليل من " الطيور الجانحة " من كان يتهجى هذه اللغة، ومع ذلك لم يكن الموضوع يعني لنا شيئا لأننا كنا نراها "ذرية بعضها من بعض" . و لأنني عرفت في تلك الأيام من أكون ولأني أجل شخصكم عن السقوط من العلياء التي كان يحتلها في نفسي، فقد آلمني كثيرا تشبهكم لمعاملة موريتانيا للصحراويين بما تعرض له ذوي الأصول اليابانية على يد الأمريكيين، لكني لن أتجرأ على القول بأن هذا الكلام باطل ليس لأنه صحيح إنما لفارق السن والمكانة بيني وبينكم، فأنا حقا من المصدقين للقول: "لا بارك الله في قوم لا يوقر صغيرهم كبيرهم ولا يرحم كبيرهم صغيرهم"، وكنت أتمنى منكم عدم التعميم، لأن تلك المعاملة إن كانت قد وقعت منها حالات فالمسؤول عنها هو النظام وأنتم خير من يعرف الفرق بين الأنظمة والشعوب، وإلا لكنا قد قلنا بأن ما تعرض له المتطوعون الموريتانيون في صفوف البوليساريو من تعذيب وقتل داخل المعتقلات هو من مسؤولية الصحراويين أرجو أن تكون المقارنة مفهومة .

خلال حديثكم الذي طغت عليه السخرية والتهكم عن المساعدات التي قدمتها لكم الحركة الوطنية الموريتانية كان بودي لو تذكرتم وأنتم أصحاب الباع الطويل في التراث الحساني المثل القائل: "ألّ أعط ألّ في يد ما يسمى ابخيل"، ولئن كانت الآلة التي يكفيها أنها طبعت أول عدد من مجلة 20 ماي كان ينقصها حرف الألف فمن الإنصاف أن تتذكروا كم من (أ، ب، ت، ث... إلى ي) لقنها الموريتانيون لأبناء وبنات الصحراويين ولم يكونوا يتمنون أن يقبضوا عليها" الثمن" الذي قبضوه (سجن وتعذيب وتقتيل). وصدقني فلقد ذكرني حديثكم عن معاملة موريتانيا للصحراويين بعبارة سقطت منكم منذ زمن بعيد كنت أحاول نسيانها، إلا أن المثل يقول: " يبر فم الجرح ما أبرات الكلمة الخاسرة"، ودعوني أذكركم سيدي، فذات صباح في مدرسة 12 أكتوبر أمرتموني ـ وكنت أنا المسؤول عن برامج الإذاعة المدرسية ـ بأن أبعد من هذه البرامج الموسيقى الموريتانية، وقلتم بالحرف الواحد "أفضل أن أسمع أبناءنا الموسيقى الإسرائيلية على أن أسمعهم الموسيقى الموريتانية"، إذا لم يكن هذا الكلام من باب (ألّ ما يبغيك يحلم عنك حلم شين)، فمن أي باب عساه يكون؟

في حديثكم بشيء من التفصيل عن المتطوعين الموريتانيين والذين اتبعتم في تعدادهم قاعدة جديدة في الاختزال الرياضي فأصبحوا ثلاثة بدل المئات وذكرتم بأن المصطفى ولد أبوه ( البرازاني) طلب العودة إلى بلده بعد أن أخل بالالتزام، إلا أني وإن لم أكن في موقف المدافع عنه فقد عايشت الأحداث والذي يعرفه الجميع أنه تعرض للإهانة بعد أن شارك في الاستقالات الجماعية التي فجرت أحداث 1988 في المخيمات، وقد وبخه أحد أعضاء اللجنة التنفيذية (اسمه يشبه اسمكم) قائلا: "تجاوزت حدك لأننا ألقمناك لقمة أكبر من فمك".. والذي يعرفه الجميع أيضا أنه لم يعد إلى موريتانيا من المخيمات، بل أنه عاد من إحدى الدول الإفريقية حيث كان يرأس وفدا هناك، والثابت أن مستمعي الإذاعة الوطنية لازالوا يتذكرون صوت المصطفى ولد أبوه يكاد يغلب عليه صوت أزيز الرصاص من قلب المعركة وهو ينقل أحداثها مباشرة. أما محمد الأمين (Petit rouje) فصحيح أن أخباره قد انقطعت عنكم فهو قد "عاد" إلى المغرب وليس إلى الإمارات كما ذكرتم، لكن كان من المهم والإنصاف في حقهما وحق غيرهما أن تطرحوا سؤالا عن سبب تبديلهما للولاء بعد أن كان كل منهما يضع روحه على فوهة بندقية؟ أليس وراء الأكمة ما وراءها؟ أم هي سيادة ثقافة التخوين؟

وإذا افترضنا جدلا أن الاثنين خانا العهد فماذا عن الذين حرموا حتى من موتة شريفة ليقضوا نحبهم تحت سياط التعذيب في معتقل الرشيد؟ ماذا عن محمد موسى ولد المختار، تغرة ولد باباه ، بابا ولد الشيخ، محمدن ولد أحمد يامر، أحمد فال ولد أبهاه، عالي ولد آشليشل، لكهيل ولد الحيدب، محمد الأمين ولد لزغم، الشيخ ولد يرعاه الله، محمد ولد الناجي، وغيرهم كثيرون؟.

أعرف أنكم شخصيا ربما لم تكونوا مسؤولين مسؤولية مباشرة لكن المثل يقول: "ألّ أحظر ما صاب يسكت"، ثم ما ذنب عشرات الضحايا الذين يحملون عاهاتهم الجسدية والنفسية التي خرجوا بها من المعتقلات، كما أن أحدهم من فرط الألم الذي ألحقته به سياط الجلادين وصم بالعمالة، وكأن حليمة رجعت لعادتها القديمة؟

سيدي، لو لم تكونوا في ما مضى ـ كما قلت لكم ـ قدوة لي وكنت أحاول قدر الإمكان التمثل بكم حتى في طريقتكم لشحن الكلمات بما تستطيع من حمولة لكان التجريح الذي قابلتم به الأستاذ محمدن ولد إشدو مرّ دون أن أدركه، لكني تربيتكم دون أن تعلموا، ولست هنا بصدد الدفاع عن الرجل فقليلون هم أصحاب الحظ الذين يفوزون بدفاعه عنهم، إنما كنت أربأ بكم عن هكذا تجريح بلغة أنزهكم عن استعمالها ونحن في رمضان، فلقد كان يكفي في نظري أن البوليساريو ليست وليدة لأي أحد (والعاقل بالإشارة...) ، ثم أن الرجل لم يحرج فقد كان يقرأ التاريخ من وجهة نظره هو وليس بالضرورة أن تكون هي التاريخ بعينه حتى يستحق عليها منكم كل هذا القصاص خلافا للقاعدة الشرعية التي تقول بأن " السن بالسن والجروح قصاص".

وفي الختام أرجو، سيدي، ألا تؤاخدوني بما قلت، فقد "علمتموني" أن لي وطنا ليس لي غيره وأريد أن أتعلم الدفاع عنه وعن أهله ولو بأضعف الكلام .

احتراماتي سيدي رئيس مجلس الوزراء

شنقيتل محرجة من إفطار "سجناء القاعدة" فى موريتانيا

محرر — 2010-09-05T17:33:00Z

قبل أيام توقفت أمام السجن المدني في نواكشوط –حيث يقبع السجناء السلفيون المتهمون بالانتماء لتنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي- سيارة سوداء من نوع "تويوتا ابرادو" تابعة لشركة الاتصالات الموريتانية السودانية "شنقيتل"، ونزل منها مسؤول سوداني كبير بالشركة ونادي على أحد حراس السجن وأنزل له من سيارته خنشات من أرز "بسمتي" وأكياسا من التمر والحليب ومواد غذائية أخري قال إنه جاء بها لإفطار السجناء السلفيين، ورفض المسؤول السوداني الكشف عن هويته للحرسي مكتفيا بالقول إنها "صدقة سر".

بعد مغادرة صاحب "صدقة السر" للسجن أبلغ الحرسي قائد فرقة الحراسة بالأمر الذي قام بحجز المواد الغذائية وبدأ في البحث عن هوية المسؤول الكبير بالشركة السودانية الذي جاء بمواد الإفطار، وتم الاتصال بشنقيتل التي رفضت الكشف عن هوية المسؤول صاحب المواصفات والسيارة المذكورة متعللة بان الأمر يدخل في إطار "صدقة السر" التي لا يجوز لهم كشف هوية صاحبها، ولا تزال تفاعلات الموضوع جارية.

هذه الحادثة وضعت شركة شنقيتل في حرج شديد بسبب تعاطف أحد مسؤوليها الكبار مع المعتقلين السلفيين الذين تتهمهم موريتانيا بالانتماء لتنظيم القاعدة وضلوع بعضهم في عمليات قتل لأجانب داخل التراب الموريتاني.

نشير إلي أن الشركة الأم ل"شنقيتل" –السودانية للاتصالات "سوداتيل" تخضع منذ 2007 لعقوبات مفروضة عليها من طرف الدول الغربية –ضمن لائحة سوداء من 29 شركة سودانية- لاتهامها ب"الضلوع في تمويل أنشطة إرهابية وعمليات التطهير العرقي في دارفور". وبناء علي قانون العقوبات الأوربي الأمريكي طلب فرع بنك BNP Paribas بموريتانيا قبل أشهر من شركة الاتصالات "شنقيتل" سحب أرصدتها وودائعها المالية لدي البنك والإغلاق النهائي لكافة حساباتها فيه. وقد برر البنك هذا الإجراء بكونه تطبيقا لقرار أوروبي يحظر على المصارف والشركات الأوروبية أي تعامل تجاري أو مصرفي مع كافة فروع "سوداتيل".

على صعيد آخر، أعلنت شركة شنقيتل بمناسبة الذكرى الثالثة لانطلاقها عن تشغيلها ل 1500 عامل موريتاني، وقد أثار هذا الرقم استغراب المراقبين بالنظر إلي أن "شنقيتل" ليست لها وكالات فرعية في الولايات الداخلية. فمثلا، شركة الاتصالات التونسية الموريتانية "ماتال" التي لها وكالات في كافة الولايات الداخلية لا يتجاوز مجموع عمالها 300 شخص، وهو ما يثير التساؤل حول نوعية وطبيعة هذا العدد الكبير من العمال الذين أعلنت شنقيتل أنها تدفع لهم رواتب شهرية.

النعمة: الشرطة تفتح تحقيقا في ملابسات مقتل طفل صعقا بالكهرباء

محرر — 2010-09-05T01:47:00Z

أفاد مراسل "أقلام" في مدينة النعمة (شرق موريتانيا) أن الشرطة فتحت تحقيقا في ملابسات مقتل طفل يدعي ابراهيم نتيجة صعقة كهربائية أثناء سيره في شارع بالمدينة بعد أن داس برجله أحد أسلاك نقل الكهرباء المرمية علي الأرض دون حماية. ويوم أمس أيضا أدي سلك كهربائي الي قتل بقرة بالمدينة.

هذه الحادثة دفعت الشرطة الي فتح تحقيق في ملابسات مقتل الطفل وحجم الخطر الذي قد تسببه الأسلاك الكهربائية المنتشرة في المدينة والتي لا تتوفر علي معايير الحماية والسلامة الضرورية.

قتيل وجرحى في قرية "لمليحس" بسبب صاعقة

محرر — 2010-09-04T22:43:00Z

أفاد مراسل "أقلام" في الطينطان (شرق موريتانيا) أن صاعقة رعدية ضربت ليلة البارحة قرية "لمليحس" الواقعة على مسافة 10 كيلومترات علي الطريق الرابط بين الطينطان ولعيون، وأدت الصاعقة الي مقتل شخص واحد وجرح أربعة أشخاص من سكان القرية تم نقلهم الي المستشفي بمدينة الطينطان.

وكانت مناطق متفرقة من البلاد قد عرفت أمطارا غزيرة مصحوبا برعود وبرق ليلة البارحة.

تداول 70 ألف قطعة سلاح بين المدنيين في موريتانيا

محرر — 2010-09-04T19:50:00Z

كشفت دراسة صادرة عن المعهد الدولي، " دراسة الأسلحة الخفيفة"، وجود70 ألف قطعة سلاح يتداولها السكان المدنيون في موريتانيا، مصدر أغلبها مخازن القوات المسلحة وقوات الأمن . ونقلت الدراسة عن رسميين موريتانيين "قلقهم" من التداعيات الأمنية لتداول السلاح بين السكان، حيث كان سببا سنة 2008 -على سبيل المثال- في موجة من الجريمة، لدرجة أنه بات من السهل الحصول في موريتانيا على مختلف الأسلحة من مختلف العيارات، بما في ذلك الأسلحة القتالية.

وتناولت الدراسة "العوامل الثقافية" الكامنة وراء ظاهرة تداول السلاح في المجتمع الموريتاني والمتمثلة في حسم النزاعات القبلية والصيد البري وحماية القطعان من الحيوانات المفترسة، فضلا عن استخدام الأسلحة في الأفراح والألعاب.

وترى الدراسة أن أهم مصادر السلاح المتداول بطرق غير شرعية في موريتانيا تعود إلى اثنين: الأول هو السوق السوداء التي تتوفر فيها أسلحة قادمة من الصحراء الغربية ومالي وبلدان أخرى كغينيا. أما الثاني فهو "التسريب المنظم" للأسلحة الموجودة في مخازن الجيش وقوى الأمن‭. ‬ وهكذا‭ ‬فإن‭ ‬تقديرات‭ ‬إدارة‭ ‬الأمن‭ ‬تشير‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬50‭ ‬ألف‭ ‬قطعة‭ ‬سلاح،‭ ‬من‭ ‬أصل‭ ‬سبعين‭ ‬ألفا‭ ‬يتداولها‭ ‬المدنيون‭ ‬في‭ ‬البلاد،‭ ‬هي‭ ‬في‭ ‬الأصل‭ ‬أسلحة‭ ‬للجيش‭ ‬أو‭ ‬القطاعات‭ ‬الأمنية‭.

الأمطار تقطع طريق "كامور" من جديد

محرر — 2010-09-04T17:00:00Z

أفاد مراسل "أقلام" بولاية لعصابه أن الأمطار الغزيرة التي تهاطلت ليلة البارحة في غرب الولاية قد أدت الي غمر المياه لمناطق في قرية كامور (شرق موريتانيا) مما ادي الي قطع الطريق المعبد الرابط بين شرق البلاد وغربها. وحسب المراسل فان الشاحنات المحملة بالبضائع لم تستطع عبور الطريق، وسط مخاوف السكان في الولاية الشرقية من تكرار العزلة التي عاشوها قبل أسابيع واستمرت عدة أيام بفعل قطع الأمطار للطريق.

من جهة أخري، اجتاحت أمطار غزيرة وسيول الطريق الرابط بين مدينة شنقيط وأطار مما أدي الي قطع الطريق الرابط بين المدينتين. كما أدت السيول الي جرف سيارة نقل استأجرتها أسرة اسبانية تعمل بالمستوصف الإسباني بالمدينة، وقد عثر علي الإسبان دون إصابتهم بأذى وكذلك سائق السيارة.

الخبر الجزائرية: نواكشوط تقبض ثمن صفقة الصحراوي

محرر — 2010-09-04T15:57:00Z

نقلت مصادر إعلامية أن مجلس الوزراء الإسباني وافق، أمس، على التنازل للحكومة الموريتانية عن طائرة مراقبة بحرية، وذلك بثمن رمزي هو 100 أورو فقط. وقالت نفس المصادر إن الطائرة هي من طراز س 212 وتعود إلى الكتيبة 801 من القوات الجوية الإسبانية، وتتمركز في قاعدة ''سون سان خوان'' في مايوركا.

وحسب الحكومة الإسبانية فإن هذا التنازل يأتي ضمن الاتفاقات مع موريتانيا في إطار الحرب على الهجرة السرية والإرهاب، كما يندرج في إطار لبروتوكول الفني الموقع بين وزارتي الدفاع في موريتانيا وإسبانيا. لكن مصادر متابعة للشأن في منطقة الساحل ترى في هذه الصفقة عربون اعتراف من إسبانيا إزاء حكومة الرئيس الموريتاني ولد عبد العزيز التي كانت وراء ''صفقة تبادل الرهائن مع مختار بلمختار''. وكانت موريتانيا قد استجابت لشروط القاعدة في الساحل بترحيل عمر الصحراوي إلى مالي بحجة أنه مطلوب من قبل حكومة توماني توري، وهو ما تبين أنه لا أساس له من الصحة، نظير إطلاق الرهينتين الإسبانيين بمعية فدية مالية تراوحت بين 7 و8 ملايين أورو.

ومثلت هذه الصفقة بالنسبة للإسبانيين نجاح لدبلوماسيتها مقارنة بالفرنسيين الذين فشلوا في تحرير الرهينة الفرنسي ميشيل جرمانو من قبضة أبو زيد، رغم العملية العسكرية المشتركة مع الجيش الموريتاني يوم 22 جويلية الفارط على مواقع تنظيم القاعدة في الساحل. ويكون النجاح المحقق من قبل حكومة ثباتيرو وراء الدعم العسكري المرسل من قبل مدريد إلى نواقشوط في شكل طائرة مراقبة جوية بثمن رمزي ليس إلا.

جــان ابيير فيليو: أرواح القاعدة التسعـــة

محرر — 2010-09-04T13:36:00Z

القاعدة؛ هذا الاسم و مسماه دخلا فعلا إلى القاموس اليومي للصحافة العالمية و حتى لعامة الناس منذ 11 سبتمبر 2001، بعد الهجوم المذهل بالطائرات الانتحارية على مركز التجارة العالمي في نيويورك و البنتاغون في واشنطن. المنظمة التي أنشأها عبد الله عزام "الفلسطيني الذي أدار ظهره لفلسطين" و أسامة بن لادن "الوريث السعودي الباحث عن مغامرات جادة" وأيمن الظواهري الآرستقراطي المصري"المتآمر منذ الصبا" في ضواحي أفغانستان، أصبحت فجأة أكبر المنظمات الإرهابية العالمية. تحارب الاحتلال في العراق، و تقاتل مع طالبان في كابول و إسلاماباد، و تهاجم الأساطيل الغربية في اليمن، و تؤازر الشباب المجاهدين في الصومال و تتلقى بيعة الراديكاليين الإسلاميين في المغرب العربي و تعيرهم اسمها.

فما هي القاعدة إذن؟ و كيف تمكنت من العيش بتسع أرواح متتالية في عشرين سنة؟ ما هو مسار المنظمة و شخصياتها البارزة، و واقعها و آفاق نضالها المستقبلية؟، هي مواضيع كتاب نشره جان ابيير فيليو العام الماضي صدر عن دار "فايار" للنشر تحت عنوان : "أرواح القاعدة التسعة"؛ يقسم فيه تاريخ هذا "الغول" الذي يموت ويحيى أكثر من مرة، إلى تسع مراحل يطلق على كل واحدة منها تسمية تتعلق بواقع المنظمة أو أولوياتها المرحلية أو منطقة عملياتها. يتساءل جان ابيير فيليو الذي راجع الكثير من الوثائق واعتمد على العديد من الكتب المرجعية في الموضوع في بداية كتابه : " هل للقاعدة حياة بعد أوباما؟"، مؤكدا أن انتخاب الرئيس الأمريكي الأسود كدر كثيرا على قيادة المنظمة، الذين كانوا يتوقعون فوز الجمهوري ماكين، مما يعني استمرار الحرب بل و مضاعفتها، و هو ما يخدم، حسب الكاتب، خطط و برامج بن لادن و نائبه أيمن الظواهري. وهكذا يقول فيليو، بدأ بن لادن مباشرة في الهجوم على أوباما والتنقيص من شأنه، مزايدا في الدعوة إلى الحرب في الوقت الذي دعا فيه أوباما إلى المصالحة التاريخية في خطاب القاهرة المشهور في يونيو 2009.

ويتوقف الكاتب عند كل واحدة من هذه المراحل التسع التي مرت بها المنظمة، ساردا الوقائع و معرفا بالشخصيات و محللا أقوالها و أفعالها، بفراسة أستاذ السوسيولوجيا وتجربة العارف بالمجتمعات الشرقية.

مرحلة المنشأ أو "الإنجاز الأكبر" و تغطي الفترة(1988-1991)

يتحدث الكاتب هنا عن ظروف نشأة المنظمة، و كيف أن لقاء زعمائها الثلاثة عزام و بن لادن و أيمن الظواهري و أفكارهم الجهادية وطبيعة الواقع العربي الإسلامي ساعدت على توسيع الجهاد الدفاعي الأفغاني ضد السوفييت، بفتوى من عزام، إلى جهاد شامل، يجب على كل مسلم في أي شبر من الأرض مادامت العقيدة مهددة من الكفار.

تنتهي المرحلة و "الروح الأولى للقاعدة "، و يسميها فيليو مرحلة تساؤلات وبحث عن الذات، بتحول الموقف السعودي من القضية الأفغانية، و سفر أو تسفير بن لادن عام 1991من أفغانستان إلى باكستان، ممتعضا و لكنه عازم على إطلاق الجهاد الشامل.

أما المرحلة الثانية أو"المنفى في السودان" (1991-1996)

فتبدأ بتلقي بن لادن دعوة من حسن الترابي، لزيارة السودان و الذي يحكمه الجنرال عمر حسن البشير، وهو في حلف قوي آنذاك مع الزعيم الإسلامي حسن الترابي. والدعوة طبعا من الترابي، و كانت بالنسبة للقاعدة بمثابة بعث للمنظمة و إعطائها نفسا جديدا، حيث أصبحت الخرطوم، يقول الكاتب، مركزا جديدا لها و منطلقا لإعادة ترتيب صفوفها و أوراقها التنظيمية. ويؤكد الكاتب أن هذه المرحلة رأت تحولا في أهداف القاعدة، حيث استبدلت الهدف السوفييتي بالهدف الأمريكي.

و هذا طبعا ما يعطي للمرحلة الموالية تسميتها ب "الرهانات الأمريكية" (1996-1998). و يشرح فيلي في هذا الجزء من كتابه كيف دخلت المنظمة في عولمة أهدافها و عملها، و كيف ساعدها التواجد الأمريكي - عسكريا كان أو غيره - في عدة مناطق من العالم الإسلامي على توسع قاعدتها و تزايد المتعاطفين معها، مستذكرا هنا أحداثا هامة في تاريخ القاعدة مثل تفجير السفارات الأمريكية في نيروبي و دار السلام(7 أغشت 1998). في نفس الوقت، أطلق الملا محمد عمر هجوما شاملا في شمال أفغانستان، معلنا عن قيام "دولة الجهاد الأفغانية"(1998-2001) التي لعب فيها بن لادن دور الممول و المخطط للإرهاب حسب الكاتب، مستأنسا بتصريحات الرئيس الأمريكي آنذاك بيل كلنتون، و ملمحا أكثر من مرة إلى دور المملكة العربية السعودية و نظامها الوهابي في ذلك الجزء من العالم الإسلامي و تداعيات الجهاد فيه.

"الروح الرابعة للقاعدة تم خلالها أيضا التحضير لهجوم 11 سبتمبر المروع، الذي يخصص له المؤلف عدة صفحات من كتابه، متخلصا أن تلك العملية و ما صاحبها من أوج للقاعدة، كانت أيضا بداية تدهور للدولة الجهادية الأفغانية، حيث وقع الملا عمر و أنصاره من الجهاديين، خاصة بعد مقتل أحمد شاه مسعود، تحت سيطرة بن لادن، الذي أصبح "يدير" ، بحكم الأمر الواقع، الجهاد في المنطقة وذلك بمجرد أن تفجرت الحرب الانتقامية الأمريكية في تورا بورا و غيرها، مما سرع في انهيار دولة طالبان في كابول و تنصيب كرزاي و حكومته المدعومين من أمريكا التي ترعى نظامهما بنفسها و بجنودها. بالنسبة لبن لادن، لم يدم زهو 11 سبتمبر طويلا، إذ سرعان ما تلاه "انهيار المعبد" تحت قنابل الطائرات الأمريكية النفاثة، و التحول من مهاجم مغوار يدك أمريكا في عقر دارها إلى مطارد في جبال أفغانستان الجليدية(2001-2003).

انهار نظام طالبان، و ندد العالم الإسلامي بأسره بهجوم 11 سبتمبر، ولم يحدث في العلاقات السعودية -الامريكية الشرخ الذي كان يعول بن لادن على حصوله دخلت حربه مع "الشيطان الأكبر" مرحلة حرب أعصاب، فطفق هذا الأخير يجرب حظه في مناطق توتر أخرى، خاصة في العالم العربي في "حملة الجزيرة العربية" (2003-2004) : العراق، ثم بعد ذلك المغرب العربي.

أرواح القاعدة الثلاث المتبقية و يسميها الكاتب على التوالي ب "دماء العراق" (2004-2006)، و"خلافة الظلام" (2006-2007)، و أخيرا "الهروب إلى الأمام" (2007-2009)، يصف فيها فيليو منظمة مطاردة في شتى أنحاء العالم، تضرب و توجع في بعض الأحيان، و لكنها عاجزة عن تشكيل خطر بحجم هجوم 11 سبتمبر 2001. ويختم المؤلف كتابه بفصل يخصصه لنقاط قوة و نقاط ضعف الجهاد الشامل. فيضع في الخانة الأولى العولمة الجارفة و ما تسهله على بن لادن من خطاب إيديولوجي، وسرعة اتصال و سخط الشباب و فئات واسعة من البشرية تجعلها فريسة سهلة للتجنيد الجهادي. و يضع في الخانة الثانية عكسية العمل الجهادي لزعيم القاعدة، حيث أصبحت حربه اليوم "حربا على الإسلام" لا له، و حيث ظهر تعارض في الوجهات و الرؤى بين دعاة الجهاد "الوطني" و الجهاد "الشامل"؛ إضافة إلى انعدام "قاعدة" ثابتة بالمعنى الجماهيري و الجغرافي و الإستراتيجي.و هذا ما يجعل فيليو يتساءل في الصفحات الأخيرة من الكتاب عن مستقبل القاعدة، فيرى ثلاث احتمالات : أحدها الانقسام وانفلات عقد المنظمة وثانيها و حدوث هجوم غربي على دولة إسلامية(إيران مثلا) مما سيعطي المنظمة نفسا جديدا، وثالثها تراجعها وانكماشها إلى مواقعها الأصلية في أفغانستان وباكستان، وفي جميع الأحوال سيظل مفهوم الجهاد الشامل هو الجهاد المحدود مفاهيم متأرجحة تأرجح الولاءات والمصالح في عالم يتشكل باستمرار.

الرأي المستنير

محاسب وزارة الصحة ينفي صحة خبر إقالته

محرر — 2010-09-04T07:19:00Z

نشر موقع "اكريديم" تصويبا للخبر الذي أورده يوم أمس بخصوص إقالة محاسب وزارة الصحة من منصبه. وأضاف الموقع بأنه وقع ضحية معلومات مغرضة وأن المحاسب أكد لهم أن الخبر لا أساس له من الصحة، وأنه لا علاقة له بأي عمليات تفتيش تقوم بها مفتشية الدولة باعتباره ليس المسؤول عن مسك السجلات المحاسبية. ومن جهته يؤكد موقع "أقلام" الذي نقل الخبر عن موقع "اكريديم" أن المحاسب في اتصال هاتفي معه قد نفى صحة الخبر، واعتبر أنه يدخل ضمن مساع يبذلها البعض للإساءة (...) - الأخبار / ACCUEIL

منسقية نقابات الصحة : اجتماعنا مع الوزير جد إيجابي

محرر — 2010-09-03T21:58:00Z

قال الدكتور محمدو ولد محمد سالم عضو لجنة طوارئ منسقية نقابات الصحة في موريتانيا ورئيس اللجنة المكلفة برواتب العمال المكتتبين أخيرا إن المنسقية لا صلة لها بالخبر المنشور علي وكالة الطوارئ الاخبارية مؤكدا أن اجتماع المنسقية مع السيد وزير الصحة كان جد ايجابي ودام لاكثر من ساعتين ونصف الساعة شاكرين الوزير علي تعاونه وطاقمه علي الرجوع الي الصواب خدمة للمصادر البشرية وانصافا للعمال وأكد علي أن ما تم الاتفاق عليه كان علي النحو التالي اولا : الرواتب أن يلتحق كافة الأطباءوالممرضين بأماكن عملهم في الأسبوع الأول بعد عيد الفطر المبارك وأن الوزارة عاكفة الا تتأخر مخصصاتهم لأكثر من شهر وستنسق مع المنسقية لذلك وفي أقرب وقت ممكن عكس ما أشار اليه الخبر المنشور بإرغام الأطباء علي ذلك بل كانت القضية بتوافق بعيدا من هذه اللهجة.

ثانيا : أعطي الوزير أوامر للطاقم الاداري بضرورة إشراك النقابات في كافة اللجان المركزية بالوزارة كلجان التحويلات والحج والترقية العمالية حرصا علي الشفافية وقال ان الوزارة مستعدة للتنسيق مع العمال في كل قضاياهم ..

ثالثا:تعهد الوزير بحل متأخرات البعد ل40 عاملا صحيا في لعيون وتوابعها للعامين 2009-2010 مأكدا علي دور ممثلي النقابات بالتنسيق مع المدراء الجهوين للصحة لتفادي أخطاء مستقبلية وتعهد بتنشيط وتنفيذ الحكومة لموضوع علاوات العدوي والتشجيع والتبعية المتفق عليه مع النقابات .

رابعا : العمل المشترك من أجل توعية العمال علي الالتحاق بأماكن عملهم والالتزام بوقت الدوام واتباع الكل لمبدأ الجدية في العمل والمصلحة العليا للمريض الذي يحتاج الي خدماتتنا جميعا والسهر علي محاربة كل السلوكيات القديمة من التلاعب بالدوام الرسمي والاختفاء عن اماكن العمل وهو ما أكدت النقابات في المسقية انها لن تالو جهدا في جانب تحسيس العمال بالقيام بواجباتهم من أجل شرعية المطالبة لهم عن حقوق وتحسين ظروفهم .

وقال عضو المنسقية الدكتور محمدو أن المنسقية لا تتدخل للوزارة في أي أمور خارج حقوق العمال وهو ما أكد عليه المنسق العام د. المصطفي ولد ابراهيم في حوار مع الوزير وهو ما أأكده أنا شخصيا وان لا علم لنا عن تستر الادارة علي بعض المقربين منها والمتخلفين عن أماكن عملهم وألا معلومات لدينا تأكد أو تنفي ذلك وليس من مسؤولياتننا الخوض في مثل هذه الأمور مع تأكيدنا علي العدل بين العمال في الثواب والعقاب لأن العادلة في الظلم عدل بين الناس..

طائرة بمائة يورو

محرر — 2010-09-03T21:19:00Z

وافق مجلس الوزراء الأسباني اليوم الجمعة (3-9) على التنازل للحكومة الموريتانية عن طائرة مراقبة بحرية وذلك بثمن رمزي هو 100 يورو فقط. والطائرة هي من طراز C212 وتعود إلى الكتيبة 801 من القوات الجوية الأسبانية وتتمركز في قاعدة "سون سان خوان" في مايوركا.

واستنادا إلى ما أفادت اليوم وكالة "أوروبا بريس" فقد أوضحت الحكومة الأسبانية أن هذا التنازل يأتي ضمن الاتفاقات مع موريتانيا في إطار الحرب على الهجرة السرية والإرهاب، كما يندرج في إطار البروتوكول الفني الموقع بين وزارتي الدفاع في موريتانيا وأسبانيا.

وتعتبر "C212" طائرة نقل خفيفة وهي من تصنيع شركة "CASA" وتضم نسخها المخصصة للمراقبة البحرية تقنيات مهمة لمراقبة الهجرة غير الشرعية.

المصدر: إيلاف

إعفاء محاسب وزارة الصحة من منصبه

محرر — 2010-09-03T13:43:00Z

ذكرت مصادر صحفية –استنادا إلى مصادر وصفتها بالمتطابقة- أن محاسب وزارة الصحة قد أعفي من منصبه اليوم في وقت تواصل فيه مفتشية الدولة عملها الذي بدأته منذ بعض الوقت في الوزارة. وأضافت نفس المصادر (اكريديم) أن هذا الإجراء يأتي وسط حديث عن احتمال حدوث تغيرات واسعة على مستوى الإدارات المركزية للوزارة.

يذكر أن مفتشية الدولة لم تصدر بعد تقريرها النهائي بخصوص تسيير الوزارة، غير أن حالة من "الهلع" تجتاح الجهاز الحكومي منذ إقالة مفوض حقوق الإنسان ولد الداده واتهامه بسوء التسيير، وحديث الرئيس عزيز في مجلس الوزراء عن عدم استعداده للتسامح مع من تثبت عليه تهمة اختلاس الأموال العامة.

ردا على ولد إشدو: التاريخ والغفلة

محرر — 2010-09-02T19:40:00Z

ما كنت أتصور أن يبادر بعض الإخوة الأشقاء في موريتانيا بالكتابة عن الصحراء الغربية في غيبة من أهلها إلا أنه ما كل تصور يتحول إلى حقيقة مهما كانت مرارتها فإذا بالتيار يجري في عكس مجرى الوادي. ما أريد قوله هو أن صاحب كتاب: "موريتانيا المعاصرة شهادات ووثائق"، السيد المحترم سيد أعمر ولد شيخنا قد غيب - أتمنى ألا يكون ذلك عن قصد - شهادة الصحراويين من كتابه.

فيقول في الصفحة 176: "فالكادحون كما يقول ولد أشدو:"كانوا يعتبرون البوليساريو مولودا شرعيا لحركتهم قام على أكتافها ورعاها رجال أنجبت معظمهم ساحة النضال في موريتانيا، وقد طبع أول عدد من 20 مايو لسان حال البوليساريو على مطابع الكادحين في انواذيبو وأول عمليات الجبهة ضد الوجود الاسباني نفذت بسلاح موريتاني، رغم احتضان الكادحين الموريتانيين للبوليساريو غداة تأسيسها، فإن الثابت أن مؤسسي البوليساريو تلقوا تكوينهم السياسي والإيديولوجي في الجامعات المغربية، فالولي مصطفى السيد كما يقول الحسن الثاني في ذاكرة ملك: "كان منخرطا في حزب التقدم والاشتراكية بزعامة "على يعتة" وقد تم طرده لاحقا من الحزب بسبب ما وصف بأنه ميولات أتروتسكية لديه"... وقبل كل هذا فإن القادة المؤسسين للبوليساريو بنوا حركتهم على إرث من النضال الصحراوي كانت آخر حلقاته مع حركة "البوصيري" التي فجرت انتفاضة الزملة يونيو 1970" .

إن المدقق في هذه الأخبار وهذا السيل من المعلومات، إن لم يكن في أجيج الأحداث ومعاصرتها ليتصور صحتها رغم تناقضاتها. وكاتب هذه الحروف عاصر كل الأحداث وتطورات الكفاح الذي خاضه ويخوضه الشعب الصحراوي شقيق الشعب الموريتاني. فإذا كان ولد اشدو قد قال أنهم، أي الكادحين ، يعتبرون البوليساريو مولودا شرعيا لحركتهم فإن ذلك مجافي للحقيقة لأن البوليساريو ولدت من رحم النضال الصحراوي بمختلف أشكاله. ولم تكن في يوم من الأيام وليدة حركة أخرى ولدت من رحم نضالات الشعوب المجاورة بما في ذلك الكادحين ولا حتى لقيطا يتبنى من طرف الغير.

وهنا لا بد لي أن اطلع القارئ الموريتاني والصحراوي وحتى المغاربي على حد سواء على نشأة البوليساريو "الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب" وعلاقاتها بالكادحين الموريتانيين وتطورات الأحداث بعد ذلك.

فمرة يقول المؤلف أنه من الثابت أن مؤسسي البوليساريو تلقوا تكوينهم السياسي والإيديولوجي في الجامعات المغربية والعلاقات الممتازة مع اليسار المغربي والقادة المؤسسين بنوا حركتهم على إرث من النضال الصحراوي إلخ...

وأريد أن أنبه الكاتب المحترم أن هذا الكلام يفتقد إلى الكثير من الصحة لأن مرجعية صاحبنا هي الافتراءات التي تسوقها الدعاية المغربية سواء من الأحزاب السياسية المغربية أو القصر الملكي بما في ذلك ما قاله الحسن الثاني عن الولي مصطفى السيد حول انتمائه لحزب التقدم والاشتراكية وأنه طرد لتوجهاته اتروتسكية.

إنه البهتان بعينه.. فالولي مصطفى السيد جاء إلى المغرب سنة 1959 طفلا لاجئا في مدينة الطنطان جنوب المغرب مع عائلته وهو خريج معهد إسلامي، وبالتالي لم يعتنق في يوم من الأيام النظرية الشيوعية وكاتب الحروف رافقه في طفولته وفي دراسته، والمثل الحساني يقول: "اللي ما يبغيك يحلم عنك حلم شين". وعليه فإن ما قيل في هذا الاتجاه باطل الأصل وبالنتيجة باطل الفرع. فلو تطرق المؤلف للرسالة التي أرسلها الولي مصطفى السيد إلى فخامة رئيس الجمهورية الإسلامية الموريتانية بعد غزو الصحراء الغربية لاستنتج هل فكر الولي فكر إسلامي أو شيوعي ألم يختم رسالته بهذه الجملة: "أتق الله يا مختار."

ولو كان مؤسسو البوليساريو تلقوا تكوينهم السياسي والإيديولوجي في الجامعات المغربية لما كان أول أمين عام لجبهة البوليساريو، السيد إبراهيم غالي سيد المصطفى، أمين سر المنظمة الطليعية لتحرير الصحراء. ولم يكن ضمن أعضاء اللجنة التنفيذية السبعة إلا فرد واحد قادم من جنوب المغرب والستة الباقون ثلاثة منهم من شرق الصحراء الغربية والثلاثة الباقون من شمال غربها.

صحيح أن ميلاد الجبهة ومؤتمرها التأسيسي الأول كان في مدينة ازويرات الموريتانية ولم يكن لا بمباركة السلطات التي كانت تطارد المناضلين الصحراويين ولا بمباركة من الحركة الوطنية الموريتانية أنذلك التي كانت جد منشغلة بالأوضاع الموريتانية الداخلية أكثر منها من مصير الصحراء الغربية. ثم أن أول عملية عسكرية لجبهة البوليساريو نفذت في أقصى الشمال الصحراوي وأقرب الحدود إليها كانت الحدود المغربية وذلك يوم 20 مايو 1973 بخمسة بنادق قديمة جمعت من عند البدو الرحل الصحراويين ولم يكن فيها سلاح أجنبي على الإطلاق.

وأريد هنا أن أشير أنه وقت اتصالات بالحكومة الموريتانية في مارس 1973 من طرف بعض قادة المنظمة الطليعية لتحرير الصحراء الذين كانوا حديثي العهد بالسجون الأسبانية وهم:

إبراهيم غالي سيد المصطفى، أمين سرر المنظمة وأحد القادة المؤسسين لها في 11 ديسمبر 1969

أحمد القائد صالح البشير بيروك، أحد المعتقلين بالقنديل بالداخلة بعد مظاهرات 1970

موسى لوشاعة لبصير، معتقل رفقة أحمد القايد صالح

محمد سعد بوه

لوشاعة محمد لمين ميلد

محمد سالم عبد الله

البشير عبد الله

عبيدي الشيخ

هؤلاء قدموا مذكرة للسلطات الموريتانية يطالبون فيها دعم الحكومة الموريتانية والسماح لحركة صحراوية مستقبلية بالتحرك في التراب الموريتاني وأنه في المستقبل لا بد من شن حرب ضد الاستعمار الأسباني إذا لم يذعن للمطالب الصحراوية.

وقد أستقبل هذا الوفد من طرف كل من وزير الداخلية الموريتاني السيد أحمد ولد صالح والسيد حمدي ولد مكناس وزير الخارجية.

فبماذا نصح الوزيران؟ لقد اعتبرا أن التحرك السياسي لا مانع فيه لكنه يجب أن يكون بعلم الحكومة الموريتانية وأنه من الأفضل للصحراويين أن يؤسسوا حزبا سياسيا ويناضلوا من أجل الاستقلال الداخلي أولا ثم الاستقلال على الطريقة الموريتانية.

إلا أن هذه الكوكبة كانت مرتبطة بالنضال الصحراوي الجامح والذي مس كل مناطق التواجد الصحراوي بما فيه ذوي الأصول الصحراوية في موريتانيا. وبعد ما استنتج حكام موريتانيا أن تفكير الصحراويين هو الكفاح المسلح بدأت مضايقات هؤلاء من طرفهم وهو ما دفع بالقوم إلى الانتقال إلى العمل السري داخل التراب الموريتاني مع الحفاظ على بعض الوجوه المعروفة لدى السلطة.

وعلى ضوء ذلك تأسست الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب كما أسلفنا.

لم تقطع الاتصالات بين الحكومة الموريتانية والجبهة الحديثة عهد بالولادة، فقد أرسلت رسائل إلى الحكومة الموريتانية وإلى حزب الشعب الموريتاني بعد الإعلان عن تأسيسها مباشرة وذلك يوم 12 مايو 1973 برسالة موجهة إلى الأمين العام للحزب المختار ولد داداه عن طريق صل عبد العزيز مداوم الحزب والتي بقيت صيحة في وادي وكأن لا حياة لمن تنادي.

بداية الاتصالات بالحركة الوطنية الموريتانية:

كان أول من اتصلت به جبهة البوليساريو هم البعثيون الموريتانيون، وكان أول لقاء لهم معهم يوم 15 مايو 1973 بين كل من محمد ولد الطلبة والآنسة خديجة منت سيدي محمود التي كانت الوسيط بين موفدي الجبهة وقيادة البعث وقد شارك في هذا اللقاء من الجانب الصحراوي: محمد الأمين أحمد وأحمد القايد صالح في مدينة أنواقشط بمنزل والدة خديجة السيدة العلية، التي كانت نشيطة في حزب الشعب الموريتاني، (العلية طبعا). أما المرحومة خديجة منت سيدي محمود فكانت تربطها روابط عائلية مع أحد هذين الموفدين. وتم الاتفاق على ما يلي:

1. مواصلة الاتصالات حتى توضح الجبهة رغبتها فيما يخص القطر الموريتاني، حسب تعبير ولد الطلبة

2. هناك عنصر نشيط في التيار البعثي في السنغال يدعى "أشرا" يمكن الاتصال به لتسهيل مهمة الجبهة الإعلامية في هذا البلد

3. تشكيل لجنة تضامن مع الشعب الصحراوي خاصة في الإعداديات والثانويات ومن العمال الموريتانيين

4. تنبيه حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق إلى ضرورة دعم ومساندة الشعب الصحراوي في كفاحه ضد الاستعمار الأسباني

5. فتح مجال عن طريقهم للاتصال بالحركات والتيارات الأخرى على الساحة الموريتانية.

والذي أستنتجه الصحراويين من اللقاءات المتكررة مع هذا التيار أنه يريد الاستحواذ على الاتصالات وإبقائها ضمنه. ورغم ذلك فقد وقعت اتصالات محدودة ولقاءات متفرقة مع التيار الناصري الوحدوي ومع البعثيين الاتجاه السوري.

الاتصالات بالكادحين لموريتانيين

لما أحس قادة حركة الكادحين حتى قبل أن يؤسسوا حزب الكادحين الموريتانيين بأن جبهة البوليساريو حقيقة موجودة، خاصة وأنها أجرت عددا من اللقاءات مع السفارات الصينية، الروسية والعراقية والليبية والجزائرية وبحركات التحرير الأفريقية المعتمدة في موريتانيا خاصة حزب PAIGC لغينيا بيساو والرأس الأخضر، وبأن هناك اتصالات بالحركات الموريتانية الأخرى بادروا إلى الاتصال بالجبهة عن طريق عضو من مناضليهم في مدينة الزويرات وذلك يوم 2 سبتمبر 1973 وجدد اللقاء في مدينة أطار يوم 14 سبتمبر 1973 ضمن طريق المرور التالية:

على الساعة الثانية عشر من منتصف النهار يكون شخص بدراعة زرقاء اللون ولثام أسود على رقبتة أمام أحدى الدور في حي "أمباركة وأعمارة" و يأتيه شخص صحراوي فيقول له: "كم الوقت؟"، فيجيب صاحب الدراعة: "الواحدة إلا خمسة دقائق". فيقول له الصحراوي: "سواكك زين.. هل لديك شئ من التبغ؟"، فيتعارفا ويتوجها عبر أزقة بعضها مغلق في مدينة أطار. هكذا تم اللقاء الأول. كان ثلاثة عناصر من الكادحين وبعد تحليل للأوضاع من طرف الموفد الصحراوي عن الاستعمار الأسباني للصحراء الغربية والدوافع التي أدت إلى تأسيس الجبهة بعد الإخفاق الذي تعرضت له الحركة الوطنية الصحراوية في مذبحة 17 يونيو 1970 والكفاح المسلح الذي اختاره الشعب الصحراوي للتخلص من الهيمنة الاستعمارية وأنها حركة وطنية تضم كل الفئات المناهضة للاستعمار بما في ذلك بعض الذين يحسبهم البعض أعوانا للاستعمار، ونجاح أول عملية عسكرية في شمال البلاد الصحراوية والسجن الذي تعرض له بعض مقاتلي الجبهة في مدينة بئر أم أقرين الموريتانية. كما تطرق الطرف الموريتاني في هذا اللقاء إلى الأوضاع العامة في موريتانيا ونضال طبقة الشغيلة الموريتانية والنظام الاستعماري الجديد في البلد والحركات الوطنية في موريتانيا وماذا يمثل حزب الشعب الموريتاني...إلخ. بعد الاستعداد لمؤازرة كفاح الشعب الصحراوي بالإمكانيات الشحيحة المتوفرة لدى عناصر حركة الكادحين الموريتانيين.

وكانت الأسئلة تتمحور حول:

هل أنتم مصممون على مواصلة الكفاح المسلح؟

ماذا تريدون من الحركة الوطنية الموريتانية؟

ماذا تطلبون بالتحديد من موريتانيا حكومة وحركة وطنية؟

هل لديكم اتصالات بحزب الشعب الموريتاني؟

ما هي أيديولوجية الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب؟

ما هو آراؤكم في النظام الروسي والصيني؟ والنظام الموريتاني والمغرب والجزائر؟

إلى غير ذلك من الأسئلة التي جاءت بعد أن قدم الطرف الصحراوي عرضا مطولا عن القضية الصحراوية وتطور كفاح الشعب الصحراوي والأسباب التي أدت إلى تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب كما أسلفنا.

وقد انفض الاجتماع على أن تعين كل جهة منسقا عنها، وفي اليوم الموالي عينت الجبهة السيد عبيد لوشاعة منسقا وعينت حركة الكادحين السيد يب، وقد يكون اسما حركيا.

ودعمت الحركة الجبهة بصندوق (كيس) من الدواء ليصل إلى الزويرات يوم 18 سبتمبر 1973 وتواصلت اللقاءات التي أسفرت على التزام حركة الكادحين بتزويد الجبهة بما أمكن من ذخيرة الموسكوتوف (بندقية رباعية) والأدوية وبعض الأحذية والألبسة. إلا أن أهم ما توصلت به الجبهة هو آلة طبع باللغة العربية ينقصها حرف الإلف وقد عوض برقم واحد بالأرقام الهندية وقد وصلت هذه الآلة يوم 2 نوفمبر 1973 وطبع بها العدد الأول من مجلة 20 ماي اللسان المركزي للجبهة وصدر أوائل شهر ديسمبر 1973. أما آلة التكثير فقد وهبها أحد التجار الصحراوين للجبهة وزودها بأستانسيل مجموعة الكادحين وذلك مع مطلع يناير 1974.

وهكذا استمر الاتصال وتأسس حزب الكادحين فيما بعد ونشرت مجلة "صيحة المظلوم" عددا من المقالات النيرة حول الصحراء الغربية وكفاح شعبها. كما نشرت قصيدة تاريخية من إنتاج موريتاني تحت عنوان "ثوار الصحراء كائمين بالنضال ألي زاد زين" ....إلخ.

ولم يسبق لحزب الكادحين أن اقترح أو أرسل متطوعين موريتانيين ليكافحوا إلى جانب الشعب الصحراوي، وما قاله المصطفى ولد أعبيد الرحمن لا أساس له من الصحة بل يفتقد إلى الدليل وهو كلام لم نسمع به من قبل إلا بعد أن هلل البعض لتقسيم الصحراء الغربية مع النظام المغربي، وراء الخطوة الارتجالية التي خطاها الرئيس الموريتاني آنذاك المختار ولد داداه، سامحهم الله.

يمكن أن يكون هناك اهتمام من طرفهم لكن ولم يساهم أي كان في تشكيلها من جهة أجنبية مهما كانت صفتها وإنما جبهة البوليساريو هي نتاج صحراوي صرف. ثم أنه لم يوضع خلال التنسيقات المختلفة أن وضع على الجبهة تحديد خط موريتاني في نضالها بل كانت الجبهة واضحة بأنه يمكن القبول بعد الاستقلال الصحراوي بفتح النقاش حول الوحدة أو فدرالية أو كنفدرالية.... إلخ. لكن الهدف الآني والأسمى هو استقلال الصحراء الغربية من الاستعمار الأسباني. ولم يشب هذا التصور أي غموض أو ازدواجية.

إننا في الجبهة نفهم الفرق بين من كان يدافع عن مبادئ وقضية وتحول إلى مدافع عن نفسه وقد أثبتت الأيام صدق ذلك سواء في الذين تخلوا عن مبادئهم في موريتانيا أو حتى في الصحراء الغربية والإنسان غير معصوم والمثل الحساني يقول: "التخمام فزات نارب".

وفي هذا السياق أريد أن أشير على أن أول المتطوعين من موريتانيا كانا من التيار البعثي وهما شابان احدهما يدعى عبد الله ولد محمد ولد أبوه من مدينة بوتليميت وقد أطلق عليه الاسم حركي "مصطفي أبوه" وقد ترقى تدريجيا من محافظ وحدة صغيرة إلى مسؤول العلاقات الخارجية في اتحاد شبيبة الساقية الحمراء ووادي الذهب إلى عضو مكتب سياسي في الجبهة ليطلب الرجوع إلى وطنه بعد أن أخل بواجب الانضباط، ومع ذلك وافقت القيادة الصحراوية على طلبه فأكرمته. وبعد أشهر في موريتانيا انتقل إلى الصف المعادي، أي إلى المغرب، وهو الآن سفير هذا الأخير في أنغولا.

أما الشاب الثاني فإنه من المنطقة الشمالية الموريتانية وهو سيدي ولد مولاي الزين وقد رقي إلى محافظ سياسي لأكبر ناحية عسكرية لجبهة البوليساريو ووقع في الأسر سنة 1979 ولم يطلق سراحه إلا يوم 31 أكتوبر 1996 مع كوكبة من رفاقه الصحراويين وهو الآن ضابط سامي في جيش التحرير الشعبي الصحراوي وبقي على المبدأ والعقيدة. وكانت انطلاقتهما بعد المؤتمر الثاني للجبهة المنعقد من 25 على 31 أغسطس 1974.

أما المتطوع الثالث فقد التحق بالجبهة أواخر سنة 1975 وهو من تيار الكادحين الموريتانيين وأسمه محمد الأمين إلا انه اشتهر باسم "الأحمر الصغير" LE PETIT ROUGE وقد جرح في معركة "أجو السبط" بأكركر سنة 1977. وبعد وقف إطلاق النار ذهب إلى موريتانيا مسقط رأسه ثم بعدها انتقل إلى العمل في الإمارات العربية وغابت بعدها أخباره إلا أن ملفه العسكري ما زال في أرشيف وزارة الدفاع الوطني الصحراوية.

كما أشير إلى أن الوفد الأجنبي الوحيد الذي شارك في المؤتمر الثاني للجبهة سنة 1974 كان الوفد الموريتاني عن حزب الكادحين الموريتانيين PKM والذي مثله آنذاك المصطفى ولد بدر الدين الذي لم ينزلق كما فعل بعض رفاقه وراء المختار ولد داداه وحرمه في فعل ما كانوا يحاربوه إبان مطالبات المغرب بموريتانيا. أما قضية الاستقلال على الطريقة الموريتانية فإن حكومة مختار ولد داداه على لسان وزير داخليته السيد أحمد ولد صالح إبان لقاء له مع رواد الحركة الوطنية الصحراوية شهر مارس 1973 فقد اقترح أن لا يقوم الصحراويون بأي عمل مسلح لأنه ليس في صالحهم ومن الأفضل أن ينتهجوا السبيل الذي سارت فيه موريتانيا كما أسلفنا. وقد تحاشى القوم الجواب وإنما اكتفوا بالقول أن ذلك سيقرره الصحراويون إذا رأوا مصلحتهم فيه. وإذا كان الكادحون قد اقترحوا ذلك بعد تأسيس جبهة البوليساريو فإن ذلك لا يمكن أن يقبل خاصة إذ أن هناك قيادة جماعية لهذه الجبهة كما أن هناك قاعدة لم تعد تؤمن إلا بالرد على القوة بالقوة، ومنسق الجبهة لم يبلغ القيادة بمثل هذا مقترح.

أما بخصوص ما قاله الأستاذ المحترم محمدن ولد إشدو: "لذلك نصحوا الصحراويين بالسعي إلى الاستقلال الداخلي أولا وتبني تجربة موريتانيا في المجال... ذلك هو مضمون رسالة نقلت إلى الولي رحمه ألله سنة 1974 وهو يومها في انواقشط حيث التقى بالرئيس المختار ولد داداه... ووافق عليه خليهنة ولد الرشيد رئيس مجلس الأعيان" . وهذا كلام غير صحيح البتة فالولي التقى مع المختار ولد داداه مايو 1975 فالمقترح المزعوم لم يوصله المرحوم الولي إلى رفاقه ومن عادته ألا يترك كبيرة ولا صغيرة إلا أخبرهم بها. ثم أن خليهنة ولد الرشيد لم يكن رئيسا لمجلس الأعيان الصحراويين وقد التقاه الولي مصطفى والمرحوم المحفوظ على بيبا شهر فبراير1975 بمدينة أنواقشط وكانت أسبانيا قد أسست له حزبا وأسمته حزب الاتحاد الوطني الصحراوي (البونس) وعينته أمينا عاما له. وهو شخص متزوج من اسبانية من مدينة إشبيليا، حيث أن اسبانيا أرادت بذلك إتباع خطوات فرنسا في موريتانيا مع ولد داداه ظنا منها أن ذلك ممكنا، لكن الفكرة جاءت متأخرة نظرا للضربات الموجعة التي تلقتها أسبانيا على سواعد مقاتلي جيش التحرير الشعبي الصحراوي، الجناح المسلح لجبهة البوليساريو، والالتفاف الشعبي حول الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب.

أما حكاية الوفد الذي ترأسه الأستاذ محمدن ولد أشدو إلى الجزائر شهر يناير 1976 فقد جاء بمشروع بيان على أساس أن الوطنيين الموريتانيين ليست لهم مطالب في الصحراء الغربية وهناك فقرة تقول بأن جبهة البوليساريو ليست لها مطالب في موريتانيا، الشيء الذي رفضه الوفد الصحراوي باعتبار أن جبهة البوليساريو لم تكن لها قط مطالب في موريتانيا لا خفية ولا علنية. وفشل الموفد الموريتاني (الكادحين المنضويين تحت لواء حزب الشعب الموريتاني) في إقناع الوفد الصحراوي ولم ينشر البيان.

أما فيما يخص البلاغ العسكري حول معركة عين بنتيلي، فهناك بنتيلي الصحراوية وبنتيلي الموريتانية والمعركة وقعت فيهما معا لأن الحرب اندلعت باتفاقية مدريد الثلاثية بين المغرب، اسبانيا وموريتانيا، ولا يمكن القول بأن موريتانيا أعتدي عليها لأنها هي التي أعلنت الحرب وعواقبها يتحملها النظام الموريتاني آنذاك ومن تحالف معه داخليا، وعليه لا يمكن التحكم في رقعة الحرب. ثم أن البوليساريو لم ولن تفكر في يوم من الأيام أن تبحث عن طابور خامس موريتاني لأنه لا يمكن للمنطق أن يقبل بذلك. ثم أن هناك في موريتانيا صحراويون وقد أظهرت لهم السلطة وقتها أنهم ليسوا موريتانيين فعاملتهم كما عامل الأمريكيون ذوي الأصول اليابانية لما كانت الحرب العالمية الثانية في ديدنها.

والبلاغ العسكري صدر قبل مجيء الأستاذ محمدن ب 15 يوما على الأقل، وكان بلاغا عسكريا بعيدا عن السياسة أو الانتقام للشعب الموريتاني. الأستاذ يدافع في العمق عن التوجه الذي سارت عليه الأمور بنظر السلطة التي تحول هو مع الأسف إلى جزء من مكوناتها.

ثم أن الأستاذ محمدن ولد إشدو أصبح مضطلعا فجأة على كنه جبهة البوليساريو وميزانياتها وتسليحها، وليعلم أن سلاح سام الذي يتكلم عنه لم يدخل ضمن سلاح البوليساريو إلا بعد ذلك بسنوات. ثم أن البيان لم يصدر قط ولم يتفق عليه ولا على المحتوى الذي جاء به الأستاذ المحترم وإلا لكان البيان نشر قبل كلامه بسنوات.

أما "فيلا عزيزة" التي تكلم عنها ولد إشدو فهي مقر إقامة الرئيس هواري بومدين والشاذلي بن جديد بعده، ولم تكن في يوم من الأيام مقرا للبوليساريو.

إن ما قاله مناف للحقيقة، وما قاله عن الولي رحمه الله مجاف لها أيضا، لأن الولي وهذا مسجل ومكتوب لدى كوادر البوليساريو حول القبلية إذ يقول "القبلية قنبلة موقوتة" ثم أنه أي الولي لم يحد عن المبادئ التي آمن بها منذ تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب حتى سقط في ميدان المعركة.

وأن غيابه لم يخل من بعدها الجماهيري بتاتا وإلا لما صمدت كل هذه السنين المتلاحقة. أما بعدها البيظاني فلا جدال فيه، فالمرحوم الولي مصطفى السيد قال ذات مرة ولولد إشدو نفسه "بأن الصحراء وموريتانيا بيضتان في عش واحد".

أتمنى ألا يكون ما جاء في غفلة منهم عن التاريخ والصحراويون لا يمكن أن ينكروا الجميل خاصة ما دعمتهم به الحركة الوطنية الموريتانية طيلة كفاحهم رغم كل التقلبات السياسية.

محمد الأمين أحمد

قيادي من مؤسسي البوليساريو

من الصحراء الغربية

31 أغسطس 2010

إقالة معظم محاسبى السفارات بالخارج

محرر — 2010-09-02T17:20:00Z

أصدرت وزارة الخارجية والتعاون يوم أمس قرارا باستدعاء جميع المحاسبين بسفارات موريتانيا في الخارج الذين امضوا أكثر من 5 سنوات في الخدمة بتلك السفارات الي نواكشوط واستبدالهم بمحاسبين جدد.

وتضمن نفس القرار إعادة المحاسبين المقالين الي وزارة المالية التي يتبعون لها وكانوا في وضعية إعارة لوزارة الخارجية.

حزب الصواب يتسلم الرئاسة الدورية لمنسقية العمل القومي الإسلامي

محرر — 2010-09-02T16:48:00Z

نظمت منسقية العمل القومي الإسلامي في موريتانيا مؤتمرا صحفيا ليلة البارحة بالمقر المركزي لحزب الصواب للتناوب علي الرئاسة الدورية للمنسقية. تحدث فيه رئيس حزب "حاتم"، صالح ولد حننا، عن الوضع العام وظروف نشأة المنسقية والغاية من وجودها وأهدافها التي تصبوا إلى تحقيقها، منوها بما قدمته المنسقية حتى الآن. ثم نبه أنه يسلم رئاسة المنسقية للرئيس الدوري الجديد الدكتور عبد السلام ولد حرمه متمنيا له النجاح في مهمته.

ثم تحدث رئيس حزب الصواب، عبد السلام ولد حرمه، فبدأ بالثناء على الذين سبقوه في قيادة المنسقية مشيدا بأدوارهم الفاعلة من خلال إدارتهم لدفة المنسقية، ثم عرج على أهمية وجود المنسقية في الساحة متحدثا عن علاقتها بالشعب الموريتاني وتبنيها لهمومه.