ألواننا وعلمنا هما رمز أمتنا ووجودنا كدولة ووحدتنا داخل هذه الدولة، هذه الجمهورية. وقد سبق للدستور أن حدد، في مادته الثامنة، هذه الراية على النحو التالي:
“الشعار الوطني هو علم يحمل هلالًا ونجمة ذهبية على خلفية خضراء، مع شريط أفقي مستطيل باللون الأحمر على كل جانب”.

بعد وفاة الملك فهد بن عبد العزيز في 1 أغسطس 2005، توجه الرئيس معاوية ولد الطايع إلى الرياض لتقديم تعازيه للعائلة المالكة، وكذلك تعازي الشعب الموريتاني للشعب السعودي الشقيق.

وهذا كل ما كان العقيد اعل ولد محمد فال ورفاقه ينتظرونه للإطاحة بالنظام القائم منذ 12 ديسمبر/كانون الأول 1984، أي منذ أكثر من عشرين عاما.

للبيظان حقٌّ غير قابل للتصرّف في تقرير مصيرهم، وفي اختيار من يشاؤون الارتباط به من أجل بناء دولة مستقلة قابلة للحياة والاستمرار.

إذا طبقت الدولة الموريتانية الطائفية العرقية ، كما هو مطلوب منذ مؤتمر الاگ  من قبل عرقيي الفلان و التكرور ، فيمكن وصف هذا النظام بأنه فصل عنصري مخفي. والسبب هو  أن موريتانيا ستقسم  إلى مجموعتين عرقيتين ذات سلطات سياسية مدسترة، علاوة على  توزيع عادل للموارد الوطنية بين "السود" و"البيض". 

يتعرض البيظان، باعتبارهم المجموعة العرقية المهيمنة، للإهانة و الاتهام. فيلجأ أي شخص محبط، سواء كان على حق أو على غير ذلك ، إلى اعتماد الخطاب الفئوي المتعصب    كمخرج. هناك ابتزاز مستمر غير مألوف، وهو لأمر  الذي أصبح مثيرا للقلق بشكل متزايد. 

فرنسا والسنغال وموريتانيا والعديد من البلدان الأخرى لا تقدم بيانات عرقية وفئوية، خوفا من أن يستخدمها العرقيون والطائفيون بطريقة ضارة. وهذا تفكير جيد.

وحتى بدون بيانات إحصائية، يؤكد زعيم الحركة الطائفية الحراطينية أن مجتمعه يشكل الأغلبية، ولهذا السبب لن يصل أي بيظاني إلى السلطة في موريتانيا.

 سنرى! واهم من يظن أن البيظان بسطاء.

‎تشتهر موريتانيا بانتماء سكانها المزدوج، حيث تقع بين المغرب العربي وغرب أفريقيا، وبالتحديد على حدود المغرب والسينغال.
‎ولهذا السبب أدرجت الحكومة الموريتانية ملحمة سامبا قيلاديو، الواقعة على الضفة اليسرى لنهر السنغال، على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي. ما كان من المفترض أن يفعله السنغاليون، بشكل مشروع تمامًا.

:1. تستمر الدعاية القومية البولارية في تذكير الآخرين بجذورهم، ولكنها تخفي أصول البولار الحقيقية، والتي تتميز بالتنوع.

إذا استمرت الأزمة العرقية إلى ما لا نهاية، فهذا يعني أن التشخيص خاطئ وبالطبع العلاج غير مؤكد وخاطئ.
ولا بد من القول بوضوح: إن ما يؤثر على الوحدة الوطنية الموريتانية ليس أبدا الافتقار إلى العدالة أو الولوج إلى العمل أو الثروة الوطنية بالنسبة للموريتانيين السود. بالطبع لا.

 من الغريب أن يطالب العديد من الساسة بإدخال تحسينات فنية على عمليتنا الديمقراطية دون أن يدركوا أن هذه اللعبة قد تم تشويهها بشكل لافت.
في الغرب، حيث نشأت الديمقراطية التعددية، تلاشت التضامنات العرقية والإثنية والقبلية.