بفضل الصحوة الوطنية للأجيال الجديدة، اصبح الشوفنيون البولار يدركون أنه لم يعد من الممكن إصدار طبعة جديدة من منشور ال 19 الصادر سنة 1966 الرافض ا للغة العربية. وهم يدركون أيضًا أن الرئيس هيدالة، الذي تقاسم سلطته مع ضباط البولار ، لم يعد في الحكم. والآن يكشفون لنا عن خدعة لا تصدق.
وبحسبهم، فإن جعل البولارية واللغات الأفريقية الأخرى رسمية، يعني أن اللغة العربية سوف تكون مقبولة لدى الأفارقة الموريتانيين ، وسوف تلعب دورا موحدا. باختصار، يقولون لنا: "إذا تعلمتم لغاتنا، فسوف نتعلم لغتكم ".
كيف يمكننا أن نتصور، في ظل التنافس العرقي الوطني المعقد للغاية، أن لغة واحدة يمكن أن تحصل على الأولوية المطلقة على اللغات الأخرى دون تدخل القانون؟
علاوة على ذلك، كان القانون قد قال كلمته بالفعل في المادة 6 من دستور 1991، فماذا تغير في موقفهم المناهض للغة العربية؟
لم يتغير شيء منذ عام 1958 وحتى اليوم، ولن يتغير شيء في المستقبل.
ولكن، وبعيداً عن الجانب المؤسسي، ما الذي يمنع القوميين البولار من استخدام لغتهم؟
إن الإبداع والإنتاج والنشر بلغة غير لغة الإدارة أمر متاح تمامًا. ولم ينتظر البيظان ، باعتبارهم اهل بادية ، ظهور الدولة لاستخدام لغتهم العربية والنشر في مختلف المواضيع، الدينية واللغوية وغيرها.
هناك ثلاثة عوامل مهمة تعوق تعزيز اللغة الفولانية، دون أي صلة بالدولة ومؤسساتها.
إذا استخدم الهالبولار لغتهم، فإن السونينكي والولوف لن يفهموها، مما سيؤدي إلى كسر الوحدة العرقية بين هذه المجموعات العرقية الثلاث. وفي الواقع، فإن اللغة الفرنسية هي التي تضمن تماسكهم في مجال التواصل.
إن التطور العلمي للغة الفولانية لا زال يحتاج إلى الكثير من الجهود، ولا تستطيع الدولة الموريتانية مواجهته بمفردها. في حين أن الدول الأفريقية الأخرى لا ترى ضرورة لتخصيص الموارد لهذا المشروع الأكاديمي.
يفتقر المتحدثون بلغة الفلان إلى المعرفة العلمية بلغتهم، ليتجاوزو بذلك المستوى المعرفي اللغوي الفطري.
وبصراحة، لماذا يتم إضفاء الطابع الرسمي على اللغة الفولانية بطريقة فريدة في موريتانيا في حين لا توجد دولة أفريقية مستعدة للقيام بذلك؟
على عكس الأماكن الأخرى، يوجد في موريتانيا تنافس بين السود والعرب. وبما أن الأخرين هم اصحاب السلطة ، فسيكون من السهل وصمهم واتهامهم بالعنصرية إذا رفضوا إعلان اللغات الأفريقية رسمية.
ورغم هذا التخوف، فإن الدستور يعترف بأن اللغات البولارية والسونينكية والولوفية هي لغات وطنية. علاوة على ذلك، فإن وسائل الإعلام العامة متاحة لجميع المجتمعات العرقية الثقافية في البلاد، الذين يشاركون فعليا في جميع الأنشطة الاجتماعية، وفقًا للقانون الدولي والاتفاقيات المتعلقة بالتنوع الثقافي والأقليات العرقية.
وبالمقارنة مع الدولة الموريتانية، فإن السنغال لا تتمتع بوضع أفضل.
وفي نهاية المطاف، ولإغلاق هذا النقاش، هناك حل واحد فقط: الوحدة تعتمد على استخدام لغة واحدة، وليس عدة لغات. إنه خيار حاسم بين التكامل والتفكك.
اعل ولد اصنيبه
5 مايو 2025
.jpeg)
.jpeg)