لكل عشر رئيس، تسارع التناوب فأدرك السياسيون أن الاستقلالية الحزبية مفتاح عبورهم للعشريات. فلو أبقى بيجل على حزبه للعب خلال السنوات الأخيرة دورا غير الذي لعبه. لقد كانت منت مكناس سباقة إلىإدراك جدوائية الجمع بين الاستقلالية الحزبية والدعم اللامشروط للرئيس وقد كان قطافها الذي تشكل الاستمرارية الوزارية رأس جليده، محفزا لآخرين على السير على دربها الذي تب

لدينا في المنظومة الدستورية المعمول بها رئيس وخلف. والخلف هو رئيس الجمعية الوطنية، يخلف لفترة وجيزة تنظم خلالها انتخابات رئاسية.

كان رئيس الجمعية الوطنية عقيدا متقاعدا، وسيصبح إن تأكدت نية دوائر السلطة جنرالا متقاعدا. فما هي الرسالة التي يراد أن نفهم من ذلك؟

رونالدو النجم الذي يرفض الأفول، فيثوي أمام أعين محبيه وشامتيه. فهل تعيش بعض الأحزاب عندنا حالة مشابهة، بقيادات ترفض التقاعد، ولم تعد للأسف تملك ما تحتاجه قيادة الأحزاب من طاقة، فتأكل رصيدها، وتجعل الحزب يثوي أمام أعين مناصريه؟

لمكانة العقل وعلاقته بالنقل أثر تنموي محوري، ليس فقط عبر ديناميكية القوانين وإمكانية تحيينها بما يقدره العقل تحقيقا للمصلحة، بل أيضا عبر ديناميكية العقليات وعلاقة الأفراد بالإنتاجية والإنتظارية، ولذالك كتبت عن دوائر سلطان العقل ودوائر قطعية النصوص*. 

I - لن نسكت لأن دماء الأبرياء لا تصلح للتجاهل.

II. لا يمكن أن يكون حدّ من عبر حدودنا الشمالية القتل، لا تقول بذلك شريعة ولا يقبله عقل ولا يقره قانون.

III. ليس صحيحا أن الطائرات بطيار أو بدونه لا تفرق بين المنقبين والكتائب، وليس صحيحا أنه لا يمكن تزويدها بقنابل تحذيرية صوتية أو ضوئية. نعرف ذلك يقين المعرفة.

لكل أمة علاقة بالشعر، وعلاقة العرب به استثنائية، نظرا للطبيعة الركامية للموروث الشعري للغة بسط عليها القرآن طرفا من عباءة المحفوظية، فاستطال شبابها، فهو في متناولهم يتناقلونه تعبيرا عن مقاصدهم العصية، فيؤمن مشتركا لغويا بين قبائلهم المتباعدة فدولهم لاحقا. ولأن لمتناولية الشعر العربي دور جوهري في مكانته لزم الحفاظ عليها من ناحية، ومن ناحية أخرى علينا

قرأت خبر تنظيم إحدى الجامعات العامة ندوة بعنوان "العدالة الاجتماعية والقيم الجمهورية : المشروع الإصلاحي لفخامة رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني".

أبانت حادثة الأستاذ محمد باب سعيد والموظف اسلم ولد عبد القادر عن عمق التباين في تقدير والتقيد بالمحدد الأخلاقي في أدوات مناهضة الفساد، وأن القفز على المحدد الأخلاقي لا يقتصر على الذين جعلت منهم وسائط التواصل الاجتماعي أئمة يهدون على قدر هديهم، والذين قد نتوقع عدم إدراكهم لبعض أبعاد المحدد الأخلاقي وأهميته، بل يشمل شطرا من النخبة العلمية بل والثقافية.

إن حرمة النفس البشرية مطلقة لا يحدها الزمان والمكان وإنما وحدها أفعال الفرد وما يتهيأ لفعله من فساد أو قتل قد تبرر قتله استباقيا، وإن قتل أبرياء مصلحين على أرض من أرض الله يكدحون قوت عيالهم، تتبين الطائرات بطيار أو بدونه  ما هم فاعلون، قتل للناس جميعا، وإن المنقبين أبرياء لا ظل لريب في ذلك.

رشوة أم مسألة؟