لم تحظَ أساليب التصعيد السياسي في موريتانيا باهتمام المختصين في التاريخ، ذلك أن تركيزهم انصبّ أساساً على الدوافع الإيديولوجية وخطاب الحركات السياسية، دون التوقف عند أحداث مفصلية ارتبط جلّها بعمليات حرق متفاوتة الخطورة، كان لها تأثيرها المباشر في أصحاب القرار خلال فترات مختلفة من تاريخ موريتانيا.
وثمة بعض القواسم المشتركة بين أنماط الفعل السياسي في البلد، الذي غالباً ما يبدأ بخطاب تحريضي، تعقبه مواجهات ترتبط، في تأثيرها، ارتباطاً عضوياً بطبيعة الحرائق التي تستهدف مقرات حكومية وسيارات، في أسلوب يصنّفه السياسيون بأنه الأنجع في الحوار مع السلطة، التي تفضّل، في نظرهم، لغة القوة في التعامل مع الاحتجاجات، بغضّ النظر عن طبيعتها.
من هذا المنطلق، كانت معظم القوى السياسية تسعى، من وراء الخطابات والمهرجانات، إلى دفع الجماهير نحو استخدام العنف عبر الحرائق، باعتبارها الوسيلة الأسرع لإرغام الأنظمة على التفاوض، وربما الرضوخ لمطالبها.
إن ظاهرة استخدام الحرائق ضمن أساليب العمل السياسي في موريتانيا كان لها بالغ الأثر في صناعة القرار السياسي. فمعظم القادة الذين تولّوا حكم البلاد تولّد لديهم هاجس الخوف من الحروب الأهلية، بسبب هشاشة التركيبة السكانية وقابليتها للدخول في صراعات يصبح فيها ولاء الفرد للقبيلة أو الشريحة، وهي الحقيقة التي جعلت غالبية الرؤساء والقادة الأمنيين يستشعرون خطورة استمرار العنف في قمع المحتجين.
كانت أحداث ازويرات، التي بدأت في مايو 1968،
باكورة هذا النهج السياسي، الذي انتقل من طور الخطاب والتحريض إلى محاولة كسر احتكار الدولة للعنف.
فالتدخل العسكري العنيف لقمع المظاهرات المطالبة بـ«مرتنة» الامتيازات تسبّب في حرق مقرات وسيارات حكومية، وأخذت الأحداث مساراً تصاعدياً حتّم على الدولة تغيير مقاربتها في التعامل مع الحرائق ذات الأبعاد السياسية.
لكن استخدام هذا النهج من قبل المحتجين سيتكرر في ثمانينيات القرن الماضي، حيث شهدت مناطق الضفة حرق محطات بنزين ومقار وممتلكات عامة وخاصة. وكانت الحرائق أشبه بالحل السحري لدى معظم الحركات الإيديولوجية، نظراً إلى مخاوف السلطة من سهولة انتشار العنف في بلد ما زال معظم مواطنيه يفكرون بمنطق السيبة.
ستشهد بداية الألفية الثانية، تطورا ملحوظا في أساليب الحرائق ودلالاتها السياسية، حيث ستأخذ أبعاداً رمزية وسياسية أكثر تعقيداً، نظراً إلى أن نيرانها امتدت إلى تابوهات المجتمع، سواء في جانبها المقدس أو في شقها المتعلق بالسياسة. فعلمنة الفعل السياسي في موريتانيا جعلت هذا الأخير يتوقف عند حدود معينة، سمحت بمصالحة مؤقتة بين الأفكار البدوية المنغلقة على نفسها، والماركسية الليبرالية التي نشأت في مجتمعات زراعية.
بيد أن عام 2012 سيشهد ميلاد أساليب سياسية على صلة عضوية بعمليات الحرق، لكن هذه المرة بأساليب هادئة، بعيدة عن التصعيد الذي عهده الشارع مع بداية عمليات من هذا القبيل. فقد أقدمت حركة إيرا على حرق مجموعة من الكتب المالكية، في أسلوب بالغ الدلالة، سواء في توقيته أو في طريقته السياسية المبتكرة. فالبلد كان يعيش اختناقاً سياسياً تحرّكه تداعيات الربيع العربي، الذي شهدته المنطقة في عام 2011. وهكذا وظّف النظام عملية بهذا الحجم لامتصاص موجة التحريض الواسعة على ثورة كانت ستحرق كل أساليبها الموروثة قبل أن تفعل ذلك بهذه الأرض، التي تنازل رؤساؤها عن كل مبادئهم لأجل تماسكها واستقرارها.
أماالمفارقة الكبرى فتكمن في أن نتائج الحرائق السياسية غالباً ما تؤتي أكلها، وبطريقة إيجابية، حيث كانت السلطة تسارع إلى تسوية من تحت الطاولة، تمنح أصحاب الحرائق السياسية بعض الامتيازات في شكل مناصب سامية، وربما استفاد بعضهم من ريع مشاريع كبرى. بمعنى أن منطق السياسيين ظل متمسكاً دائماً بنظرية في الطب التقليدي مفادها أن آخر الكيّ الدواء.
استطاع الرئيس محمد للشيخ غزواني عبر أساليبه الناعمة في الحكم، أن يقلل من تأثير الحرائق السياسية، عبر مقاربات مبتكرة جمعت بين منح الامتيازات واحترام الخصم، وهو ماجعل البعض يعتمد أساليب غير تقليدية تختفي فيها صورة الفاعل الحقيقي الذي فضل استخدام الطرق غير المباشرة، ليس بهدف الحصول على امتيازات من السلطة وإنما السعي وبفعل عنيف إلى الضغط على النظام، لثنيه عن مجرد التفكير في مأمورية ثالثة. هذا النوع من اللعب بالنار غير المعهود في المشهد السياسي، لأن أطرافه قد تكون، في الظاهر، جزءاً من النظام الحاكم، بدأت شرارته خلال هذه السنة، حين احترقت مولدات كهربائية في نواكشوط بصورة متزامنة، في تطور أظهر نقلة نوعية في الاستخدام الصامت للحرائق في السياسة.
المثير للاستغراب هو استمرار هذه الأساليب في أوقات حرجة، إذ قد يتطور الأمر بصورة تدريجية ليشمل الإدارة الإقليمية، وليس ما حدث لمكتب حاكم افديرك سوى مقدمة لموجة من الحرائق الصامتة، التي لا تسعى إلى الضغط على الرئيس لتقديم تنازلات للسياسيين بقدر ما تحرص على تقويض أركان نظامه، سبيلاً إلى دفعه بالقوة إلى احترام المأموريات...فهل يعي فخامته حجم المؤامرة فعلا؟
د. أمم ولد عبد الله
.jpeg)
.jpeg)