جميل ان نعرف رأي احد الزملاء من اساتذة الجامعة والمتخصص في علم الاجتماع: علم السلوك، والنظم الاجتماعية، ومفاعيلها المنظمة، كعوامل موضوعية، واخرى فرعية تابعة بما فيها الذاتية التي  شكلها الوعي الجمعي، وان وجهتها الحوافز الذاتية، والتربية المنزلية، والثقافة العامة..ثم التفاعل مع المعطيات التي تجسد القيم، ومطالب المجتمع، واكراهات  الظروف الاقليمية والدو

جزيرة "تيدرة" -لمن لا يعرفها- هي أكبر الجزر الموريتانية في المحيط الأطلسي، حيث تبلغ مساحتها حوالي 150 كم مربع.. وتقع الجزيرة، التي يبدو أنها كانت متصلة بالبر المقابل لها قبل حوالي خمسة آلاف سنة، على بعد 250 كلم غربي العاصمة أنواكشوط..

.. واستمرت الحرب سجالا بعد وفاة الولي رحمه الله، زهاء سنتين. ركز خلالهما "الصحراويون" وحلفاؤهم، على ذبح شرايين "الحلقة الضعيفة": موريتانيا، وتدمير مصالح أوروبا الحيوية فيها.

أثار الإعلان عن تأجيل تعديل القانون النظامي لمحكمة العدل السامية نقاشا واسعا، وهو ما يستدعي تقديم جملة من الملاحظات حول هذا التأجيل، مع التأكيد على أن هذه الملاحظات هي مجرد رأي شخصي، ولا تعبر بالضرورة عن رأي العريضة الداعمة للجنة التحقيق البرلمانية والمطالبة بتشكيل محكمة عدل سامية خلال هذه الدورة، وهي العريضة التي كنتُ أحد موقعيها من بين المئات الذين

اتصل علي  زميل  قائلا  لماذا  انت تكتب عن الفكر السياسي  لمفكري عصر المرابطين، ونحن في القرن الواحد والعشرين، وهو  عصر ما بعد ايديولوجيات التحديث، والحداثة؟

إن تتبع الاحداث وحده لا يكفي لاستنباط قراءة توقعية لما سيؤول إليه مستقبل البلد ، خصوصا وأن النظام الجديد انتهج الصمت في كل الأزمات السابقة ، ولا يزال يتعمد هذا الأسلوب غير المعهود لدى الموريتانيين مما يجعل الجميع في حيرة من علاقة الرئيس بالأمور الجارية ، ويضع نقاط استفهام كثيرة حول قضايا شغلت ولا تزال تشغل بال الرأي الوطني ، من أبرزها الإقالات والتغي

في سنة 1992م قام فئام من الهندوس الهنود المتعصبين باقتحام مسجد بابري التاريخي الكبير في مدينة "أيوديا" في الهند وأعملوا فيه المعاول والجرافات، حتى تركوه ركاما، تحت سمع وبصر السلطات الهندية؛ رغم أن المتعصبين الهندوس كانوا يهددون بهذه الفعلة العدوانية.