قد لا يخلو قطعا ذلك العمل من ظل الصراع الشديد الغامض، بين المدبرين الرئيسين الظاهرين، لانقلاب 2005،إثر رجوع عزيز للبلاد بعد سفره إثر التنصيب ،1/8/2019.

عودة مدروسة أم توقيت مثير!.

إن اختفاء 2.4 مليون دولار من خزائن البنك المركزي ليس بالأمر العادي، ومن المحتمل أن يزيد هذا المبلغ مع تقدم التدقيق والتحقيقات. نحن أمام جريمة فساد في منتهى الخطورة، ولتبيان حجم خطورة هذه الجريمة، فإنه علينا أن نتوقف قليلا مع مكان حدوثها، وتوقيت كشفها، وطبيعتها كعملية تتعلق باختفاء مبالغ كبيرة من العملات الصعبة من خزائن البنك المركزي.

قد تكون القراءة الجغرافية أدقَّ كل التحليلات. لقد قدر لموريتانيا أن تكن جارة (بحرية) لأمريكا أكبر إمبراطورية في التاريخ البشري.  وفي هذا الجوار البحري أكثر من عجبٍ، ولكن المؤكد أنَّ حول البحرِ عجبينِ، يمكن أن يكون كذلكَ وأكثرَ: أمريكا بكل حمولتها المادية والعلمية والاقتصادية، وموريتانيا بكل حمولتها الحضارية والاستراتيجية..

حدثان مهمان، وقع أحدهما هذا العام، ووقع الآخر عام أول، لم أر من وقف عندهما من ناحية جديرة بأن يوقف عندها.

تنشأ القوانين لتنظم العلاقات بين أفراد المجتمع من جهة وبين الفرد والدولة من جهة ثانية، وكلما كانت تلك القوانين نابعة من واقع المجتمع كانت مقبولة شعبيا ويسهل على أجهزة العدالة إنزالها على الوقائع التي تستهدف ضبطها، كما يجعل ذلك الأحكام القضائية المؤسسة عليها سلسة التنفيذ.

لم تكن توجد إلى غاية 1905 إدارة صحية محلية على الرغم من الحاجة الماسة لمثل هذه المصلحة، ليس فقط لتوفير الأمن الصحي للأعداد المتزايدة من الفرنسيين في البلاد الموريتانية، حيث أخذ عددهم في التزايد كلما تقدمت السلطات الفرنسية في تحقيق سيطرتها على مختلف مناطق البلاد وما تتطلبه هذه الوضعية الجديدة من زيادة في أعداد الإداريين ورجال الأمن والقادة العسكريين ا

قال لي العلامة حمدا ولد التاه حفظه الله ورعاه ذات يوم عندما كنت اشتغل معه على  تأليف مشترك  حول العقيدة  آن المحظرة كانت تخرج شباب يطلق عليهم الفتيان كل واحد منهم موسوعة...)

عنوان المقال يعيد إلى الأذهان قصة صاحب المقولة الشهيرة: "إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها". لقد كان الحجاج بن يوسف سياسيا محنكا وقائدا عسكريا فذا. وكان رجل دولة ذا شخصية قوية بوأته الصدارة وأكسته ثوب المهابة فلم يجرأ أحد على التطاول عليه أو الوقوف في وجهه.

لنفترض أن مجموعة من الشعراء الحسانين القدماء كانوا في نواكشوط إبان جائحة كوفيد وتم منع التنقل بين الولايات . ذات مساء في نواكشوط في فترة كورونا  إجتمع العلامة امحمد ولد أحمد يورة و الأمير الدان ول أسويد أحمد و الأديب الألمعي بابه أحمد ولد الكصري وبينما الثلاثة الكبار يستمعون للمؤتمر الصحفي اليومي لولد الزحاف إذ دخل عليهم رجل غريب وأنشد يقول : 

في عصر تتهاوى فيه النظريات و النظم الاقتصادية المألوفة ‏والأيديولوجيات السياسية أمام تردي الأوضاع الاقتصادية الدولية و انتشار

الكوارث الطبيعية و الجوائح  المستعصية تقدم نظرية التآزر نفسها كنموذج اقتصادي  و اجتماعي يجمع بين النجاعة الحاصلة في الثورة الرقمية والمعاملات الإنسانية التي تفرضها العدالة الاجتماعية.