في أواخر القرن التاسع عشر جرت في الحجاز حادثة لها دلالة مهمة في سياق  بعض النقاشات الجارية اليوم ..فقد تعالت مطالب الحجاج الشناقطة بتخصيص نصيب محدد لهم في الوقف المغربي بالحجاز، وكتبوا للسلطة العثمانية في ذلك فردت السلطة العثمانية  عبر الوالي العثماني بالحجاز بأنه لا حق للشناقطة في الوقف المغربي لانهم ينتمون في التقسيم  المعتمد عندها  الى بلاد التكرو

في نقاشات النخبة الموريتانية حول   الهوية الوطنية و ما تعلق بها يجب ان لا نسى الخلفيات الايديلوجية و تراكمات  احداث الماضي التي .كثيرا ما تسببت في خلافات  جذرية لا محل  و لا حل   لها  حاليا في سجل  الاولويات . 

قام بوياگي ولد عابدين، رحمه الله تعالى، بزيارة غير معلن عنها إلى المغرب الشقيق، في مارس 1960، أي بضعة أشهر قبل إعلان استقلال الجمهورية الإسلامية الموريتانية، والذي تم في أجواء متوترة للغاية بسبب الحملة الإعلامية المغربية وبعض المحاولات الرامية إلى إثارة حالة من الفوضى تحول دون تنظيم الحفل المقرر لإعلان الاستقلال في يوم 28 نوفمبر من العام ذاته.

التأويل حر. ومن حق أي قارئ فهم ما شاء كيفما شاء ولكن يبقى النص الأصلي هو المرجع.
فيما يخصني،" المسألة الوطنية" تناولتها في كتاب تحت عنوان:" موريتانيا: إشكالية التعايش العرقي" صدر سنة 2020، ولاحقا تم نشره في سلسلة مقالات على صفحتي، ومن طرف بعض المواقع الإلكترونية ولم تصدر من أي كان وجهة نظر متشنجة. 

يكثر الحديث في أوساط النخب عن الهوية، في مقابل الدولة احيانا، وفي مقابل الوطنية احيانا أخرى، وهذه المفاهيم الثلاثة، في غاية الأهمية لاي شعب في أي مكان، وفي اية فترة معينة من التاريخ.

فماهي الهوية؟ وماهي الدولة؟ وكيف تتكون الهوية الوطنية؟

في الوقت الراهن، تُناقش الهوية الوطنية في موريتانيا بشكل حاد بين الفاعلين السياسيين، مما يعيد للأذهان معارك الخمسينيات، في غيابٍ ملحوظ لحزب النهضة كفاعل رئيسي. في حين لا تزال الأحزاب القومية الزنجية تعيش تحت مسميات مختلفة، انقرضت النهضة دون أن تترك ورثة، خاصة بعد اعتراف المغرب باستقلال موريتانيا.

تابعت المقابلة المهمة التي أجراها الضابط أحمد ولد امبارك ولد الامام أحد قادة من أطلقوا على أنفسهم فرسان التغيير والتي تناول فيها جوانب مهمة من تلك المحاولات الانقلابية التي وإن كانت باءت بالفشل حينها إلا أنها كانت البداية الحقيقية لسقوط نظام الرئيس السابق معاوية ولد سيد احمد الطائع.