Il est largement reconnu que les liens de parenté ne sont pas indispensables pour former une tribu, une ethnie ou un groupe social.

En Afrique, les Pulaars, qui ont en commun l'usage de la langue peule, sont répandus dans 15 pays, mais aucun d'entre eux ne l'enseigne ni ne lui accorde le statut de langue officielle. Une longue liste de pays négro-africains qui refusent donc d'aborder cette question par souci de rationalité scientifique et administrative.

Avant de délivrer un satisfécit démocratique à un militant négro-mauritanien, posez-lui les questions qui ont toujours divisé les Mauritaniens, et vous comprendrez par vous-même. 
 La Mauritanie est-elle un État arabe ?

Quand la scène politique nationale était dominée par les courants nationalistes arabes, le discours et les échanges politiques contradictoires étaient polis.

Actuellement, les acteurs politiques de la scène nationale débattent de l'identité de la Mauritanie, en rappelant curieusement les joutes des années cinquante, avec cependant un absent de taille : la Nahda.

En Mauritanie, le pouvoir n'a jamais été exercé au nom d'une race, à savoir les Arabes. Cette dimension est bien secondaire. Autrement, aucun Beïdane ne serait opposant, et aucun coup d'État ne serait perpétré. Et tous les Beïdanes seraient unanimes pour dire : 'Notre race est au pouvoir. Que voudrions-nous de plus ?'

 Le racisme institutionnel, également appelé racisme d'État, fait référence à une ségrégation établie par la loi, qui concrétise une idéologie officielle explicitement raciste. L'Allemagne nazie et l'Afrique du Sud sous l'apartheid illustrent parfaitement cette situation.
Pourquoi la Mauritanie est-elle mêlée à ces horreurs ?

Ce n'est pas 'le passif humanitaire' qui fait bouger les nationalistes pulaars. Il a déjà été solutionner sans être résolu pour eux.

Une fois de plus, la propagande raciste mensongère des FLAM accuse l'État mauritanien de racisme, en arguant que le commandant Diallo avait été privé du commandement de l'armée nationale en raison de sa couleur de peau. 

En tant que président d'un pays qui compte plus de cent ethnies et autant de langues, le président Julius Nyerere avait pleinement saisi l'importance de l'uniformisation linguistique, et avait choisi le swahili comme langue de l'unité de la nation tanzanienne, car c'est la langue dominante et aussi la plus répandue en Afrique de l'est.